弁言：四百年地盘易主，庶民才是千里默的操盘手

至正二十七年（1367年），幽州城砖上的箭痕已叠了四朝印章。

从936年石敬瑭割地到1368年明军北伐，这片地盘上的庶民历经后唐、辽、金、元四朝更替，被不同王朝的轨制反复重塑。

柴荣北伐时瀛州庶民“食箪浆壶”，赵光义北伐却遭汉东说念主守军对抗，朱元璋兵临城下时竟有汉民主动开城门。

史册常将成败归于王公大人，却鲜少说起：燕云十六州的民意向背，才是支配四百年历史的装璜杠杆。

一、辽代“以汉制汉”：当草原帝国粹会用孔庙收编民意

936年辽太宗获赠燕云后，坐窝作念了件颠覆阐发的事：在幽州建孔庙，命汉臣用唐制处罚农耕区。

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据《辽史·百官志》纪录，辽设“南院枢密使”，专由汉东说念主官员担任，幽州商税每年占辽国财政40%，汉地钱粮体系成了契丹东说念主的“钱袋子”。

更关节的是“南北面官制”——契丹官管草原，汉官管汉地，这种二元管辖让幽州庶民发现：换了天子，田赋徭役竟与后唐无异。

汉东说念主韩延徽在辽太宗朝官至宰相，《辽史》载其“请树城郭，分市里，以居汉东说念主之降者”，既保留汉民聚居模式，又为辽制定钱粮规矩。

到辽圣宗时间，幽州科举中汉东说念主进士占比达35%，契丹贵族子弟宽广研习《论语》。

959年后周柴荣北伐时，虽短技能复原三关，但兵临幽州城下时，守城汉将耶律学古（汉名刘学古）率部苦战，其麾下汉兵喊出“食辽禄久矣，不成负”。

辽用六十年技能，将燕云汉民从“耻为胡臣”驯化为“幽州亦吾土”。

二、金代汉化加快：穿女真袍的汉进士与扯破的认可

1125年金灭辽后，海陵王干了件极具矛盾性的事：1153年迁齐中齐（北京），强制汉民“落发留辫”，却又仿汉制修宫殿、开科举。

《金史·选举志》倡导，1180年金朝科举中汉东说念主进士占比达67%，汉臣王若虚曾参与编修《辽史》，却在诗中暗叹“忍看胡儿话汉唐”。

这种身份扯破鄙人层尤为显著：涿州汉民需向女真“猛安谋克”户交纳地租，却又与女真东说念主通婚会通，金末顺天府（北京）汉蒙混血家庭已占15%。

1161年金海陵王南征时，强征燕云汉兵为时尚，《金史·世宗纪》纪录，汉兵在途中哗变，喊出“我辈本汉东说念主，何故为女真死？”

但当南宋遣使招降，他们又拒却说念：“南朝待北东说念主如随从”。

这种矛盾形式源于践诺：金朝在燕云履行“计口传田”，汉民虽受女珍藏族压迫，却比南宋佃农领有更多地盘自主权。

民意从不黑白黑即白，而是生计好坏的精确诡计。

三、元代四等东说念主制：会说蒙语的汉佃农与崩溃的认可基础

1271年元无数建成，联想师刘秉忠（汉东说念主）按《周礼·考工记》贪图“面朝后市”，但元朝同期履行“四等东说念主制”，燕云汉民被列为第三等“汉东说念主”，需交纳“包银税”（每户年缴六两白银）。

《元史·食货志》载，至元年间燕云汉民因钱粮隐迹者占总户数30%，民谣唱“天雨线，民起怨，华夏地，尽抛面”。

为求生计，汉民纷纷学习蒙语，充任蒙古贵族的“斡脱”（交易代理东说念主），无数城内双语家庭占比超40%。

元朝的管辖悖论在于：一方面用汉制构建王朝正当性，另一方面又用民族压迫毒害认可基础。

1329年元曲家张养浩路过潼关，写下“兴，庶民苦；一火，庶民苦”，说念尽燕云庶民在四朝更替中的窘迫。

至正年间，无数汉民中流传“石东说念主一只眼，煽动黄河寰球反”的民谣，当1367年朱元璋《谕华夏檄》传入时，运河船工、佃农精巧传抄，其中“修起汉官威仪”一句，戳中了四百年被外族轨制压抑的集体形式。

四、明代重构认可：从“四朝百姓”到“大明平民”

1368年徐达北伐时，吸收“先取山东、河南，断无数羽翼”的策略，《明史·徐达传》纪录，明军至通州时，当地汉民“耆老”主动开城门，称“吾辈恭候王师久矣”。

朱元璋入城后坐窝履行三大计谋：

文化清洗：下诏“禁胡服、胡语、胡姓”，燕云汉民将“耶律”改姓“刘”、“孛儿只斤”改姓“包”，北京巷子中汉式衣冠马上取代胡服。

军事会通：派驻80万卫所军入驻燕云，《明实录》载，永乐年间顺天府军户与土著通婚率达32%，变成“军户社会”，既拱卫边防，又重塑血统认可。

正宗建构：朱棣迁齐北京后，将元太庙改为“历代君王庙”，供奉三皇五帝，用空间政事宣告“天命升沉”。至宣德年间，燕云汉民中认可“大明平民”者已超80%。

一个关节数据值得醒目：洪武年间，明朝在燕云履行“户帖轨制”，条目庶民登记“民族因素”，恶果倡导60%的家庭自报“汉族”，而金末元初这一比例仅为45%。

朱元璋用轨制联想，将四百年“胡汉混血”的燕云庶民再行锚定在“华夏认可”上。

尾声：民意是历史的秤砣，称出王朝的信得过分量

从石敬瑭割地到朱元璋复原，燕云十六州的四百年沧桑讲明：地盘得失从来不是简便的军事问题。

辽用“汉制”收编民意，金以“科举”软化对抗，元因“苛政”失去根基，明靠“认可重构”完成完了。

当徐达的军旗插上无数城头时，那些拆毁蒙古毡房、翻出汉服的庶民约略不懂地缘政事，但他们用四百年生计告诫明白了一个真义：

谁能让我活得像“我方东说念主”，我就认谁作念正宗。

金句传播：

“四百年燕云困局结尾揭示：

军事能打下地盘，却打不下民意；

唯一让庶民从‘被动臣服’到‘主动认可’，才算信得过复原。”

“王朝荣枯的密码藏在民间：

当幽州庶民从学契丹语到藏汉服，从交包银税到迎明军，民意的每一次歪斜，齐在重写历史的走向。”#幽州##北京##燕云十六州##石敬瑭##徐达##朱棣##后唐##辽##金##元##明#

参考文件：

1. 《辽史·百官志》《食货志》

2. 《金史·选举志》《世宗纪》

3. 《元史·食货志》《顺帝纪》

4. 《明史·徐达传》《舆服志》

5. 李锡厚《辽金西夏史议论》

6. 姚纵欲《朔方民族史十讲》

7. 葛剑雄《中国外侨史》十大正规体育平台入口

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